Ксанф и Летоон: надпись на трёх языках

В объяснениях разделены находки, интерпретации и открытые вопросы. Источники приведены в конце страницы.

Что говорит источник

Центр всемирного наследия ЮНЕСКО описывает Ксанф как столицу древней Ликии, где видно слияние ликийских традиций с эллинским влиянием, «особенно в погребальном искусстве». Летоон описан как культовый центр Ксанфа, древнее союзное святилище Ликийской провинции и Ликийского союза городов. По данным страницы, многие найденные здесь надписи показывают, что союзное святилище было местом, где публично объявлялись все религиозные и политические решения правящих властей. Источник 1.

Надпись

О самой надписи на странице сказано: «Знаменитая трёхъязычная надпись, восходящая к 337 г. до н. э., содержит текст на ликийском и греческом языках, а также резюме на арамейском и была найдена у храма Аполлона». Далее говорится, что в Ксанфе и Летооне найдены важнейшие тексты на ликийском языке и что надписи необходимы для лучшего понимания истории ликийского народа и его индоевропейского языка, который ЮНЕСКО называет уникальным и давно забытым. Различение «текста» на двух языках и «резюме» на третьем принадлежит источнику. Источник 1.

Датировка и рамка

337 г. до н. э. попадает в ахеменидский период Анатолии в том виде, в каком он определён на этом сайте, приблизительно 547-334 гг. до н. э., за три года до его конца. Страница ЮНЕСКО не упоминает персидскую власть; хронология Метрополитен-музея сообщает, что с середины VI в. до н. э. областью правили персидские сатрапы в составе державы Ахеменидов. Страница называет и более поздние фазы: старый ликийский акрополь, перестроенный в эллинистический и византийский периоды, театр, возвышающийся над римской агорой, и нимфей времён Адриана. Статья отнесена только к ахеменидскому периоду, потому что её предмет - надпись и её дата. Источники 1, 2.

Чего надпись здесь не сообщает

Страница даёт дату, три языка, деление на текст и резюме и место находки у храма Аполлона. Она не передаёт содержания надписи, не говорит, кто её поставил и почему она написана на трёх языках, и не сообщает, где она хранится сегодня. Резюме на арамейском заставляет спросить, для кого оно предназначалось, но источник на этот вопрос не отвечает, и эта статья тоже. Источник 1.

Памятники, вывезенные в Англию, и восстановленный храм

По данным ЮНЕСКО, часть архитектурных и скульптурных элементов этих памятников была вывезена в Англию в XIX веке, в том числе Памятник гарпий, гробница Пайавы и Памятник нереид; страница галереи Британского музея о Мавзолее сообщает, что Памятник нереид можно увидеть в зале 17 музея. Храм Лето восстановлен на своём первоначальном месте в 2000-2007 гг. из архитектурных деталей, найденных при раскопках, которые ведутся с 1950-х годов. Источники 1, 3.

Объём изучения: страница Ксанфа и Летоона на сайте Центра всемирного наследия ЮНЕСКО, страница галереи Мавзолея в Галикарнасе на сайте Британского музея и страница хронологии Метрополитен-музея для Анатолии и Кавказа, 1000 г. до н. э. - 1 г. н. э., прочитаны 24.10.2026. Издание или перевод трёхъязычной надписи не читались.