כלי שתייה המסתיים בחלקו הקדמי של אייל

מה רואים

מה רואים

כלי שתייה מכסף, עם שיבוץ זהב, שמסתיים בחלקו הקדמי של אייל; מידותיו 18 על 13.5 על 18 ס"מ, ומשקלו 0.3 ק"ג. לפי הרשומה, גוף הכלי רוקע מחתיכה אחת וחובר לראש בטבעת בדגם שחמט, והקרניים והידית חוברו בנפרד. על שפת הכלי אפריז של טקס דתי: דמות בולטת, "שנחשבת" לאלה, יושבת על שרפרף ברגליים מוצלבות ומחזיקה עוף דורס וכוס קטנה; לפי הרשומה, הכתר החרוטי והאוזניים הגדולות שלה אופייניים לאמנות החתית. מקטר בצורת פטרייה מפריד בינה לבין אל שעומד על גבו של אייל ומחזיק בז ומקל מעוקל. שלושה גברים, בפרופיל, פונים אל האלים ומחזיקים מנחות; מאחוריהם עץ או צמח שאליו נשענת דמות של אייל מוטל, ועליו תלויים אשפה עם חצים ומה שנראה כשק; שתי חניתות זקופות סוגרות את האפריז. לעמוד הזה אין צילום: למוזיאון יש תמונות פתוחות של הכלי, והן אינן נכללות בסבב הזה. מקור 1.

מה הרשומה אומרת

הרשומה מתארכת את הכלי "בקירוב המאה ה־14 עד המאה ה־13 לפנה״ס", משייכת אותו לתקופת "האימפריה החתית" ולתרבות החתית, ונותנת לו את הגאוגרפיה "מרכז אנטוליה". זה ייחוס של הקטלוג, לא מקום מציאה: מקום המציאה אינו מצוין. תולדות הבעלות ברשומה מתחילות ב"כפי שנמסר" אצל Faraj Ulemes באיסטנבול, ממשיכות לא יאוחר מ־1965 אצל Egon Beckenbauer במינכן ולא יאוחר מ־1966 באוסף נורברט שימל בניו יורק, ומסתיימות במתנה של קרן שימל למוזיאון ב־1989, אחרי שהכלי הושאל לו מפעם לפעם בשנים 1970 עד 1989. מקור 1.

קריאת האפריז

המוזיאון מנסח את פירוש האפריז בזהירות. לפי הרשומה, סצנות פולחן ותהלוכות דתיות נפוצות באמנות האימפריה החתית, והטקסטים החתיים מזכירים עצים וצמחים בהקשר של טקסים וחגים, וחניתות כחפצים נערצים; לכן "ייתכן" שהאייל, שניצוד כפי שמרמזים האשפה והשק, הוקדש לאל האייל. עוד נאמר שהטקסטים מזכירים כלים בצורת בעלי חיים, מזהב, מכסף, מאבן ומעץ, שניתנו לאלים לשימושם. המשמעות המדויקת של האפריז "נותרת בגדר השערה", ו"ייתכן" שהכלי נועד להיות רכושו האישי של אל האייל. זיהוי הדמויות והקדשת האייל הם פרשנות של המוזיאון, לא קביעה. מקור 1.

שיוך לתקופה

הטווח שבשדות התאריך של הרשומה, 1400 עד 1200 לפנה״ס, נמצא כולו בתוך הברונזה המאוחרת באנטוליה, בקירוב 1600 עד 1200 לפנה״ס בציר הזמן של המטרופוליטן, ולכן הכלי משויך לשורה הזו. באותו ציר זמן "האימפריה החתית" היא בקירוב 1380 עד 1200 לפנה״ס, כך שראשית הטווח של הרשומה קודמת במעט לאימפריה כפי שהציר מתארך אותה; הרשומה אינה מתייחסת להבדל. ודאות התקופה גבוהה מוודאות המקום, שאינו ידוע. מקורות 1, 2.

איפה היום

הכלי מוחזק במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, בסימון 1989.281.10, עם שורת הקרדיט "Gift of Norbert Schimmel Trust, 1989". ב־24.10.2026 הרשומה ציינה "Not on view". המאמר "חתושה ויאזיליקאיה: בירה חתית ומקדש סלע" מציג את הבירה החתית של אותה תקופה לפי אונסק״ו והמטרופוליטן. מקור 1.