Керамика Иерусалима: переходный комплекс вавилонского периода

В объяснениях разделены находки, интерпретации и открытые вопросы. Источники приведены в конце страницы.

Что описывает статья

В статье в журнале Tel Aviv (2023) Лиора Фрейд заново изучает керамику заполнения в слоях сброса, вскрытых раскопками Эйлат Мазар 2005-2008 гг. на участке G, на вершине Города Давида. Заполнение толщиной 1 м, запечатанное между слоями 10 и 9, Мазар назвала «вавилонским слоем 9/10»; оно состоит из трёх прослоек: 9/10-3, 9/10-2 и 9/10-1. В слое 10 под ним была только керамика железного века IIC, а в слое 9 над ним - в основном раннеперсидская керамика. Источник 1.

Нетипичные чаши

По данным статьи, керамика слоя 9/10 - в основном типы железного века IIC с немногими более поздними типами. Около четверти чаш «нетипичны» для железного века IIC, и большинство из них «нетипичны и для персидского времени»; поэтому автор предлагает определять их как «вавилонские типы». Источник 1. «Вавилонский слой 9/10» - название слоя, данное раскопщицей, а «вавилонские типы» - предложенное название группы чаш по их времени; ни то, ни другое не называет места изготовления.

Сырьё и мастерские

По данным статьи, петрографический анализ 26 образцов показал, что большинство сосудов изготовлено на месте - из терра россы, смеси терра россы и рендзины или из глины Моца, а переход от смеси терра россы и рендзины железного века IIC к глине Моца в вавилонский - персидский периоды «очень хорошо прослеживается даже на этой небольшой выборке». В отличие от Франкена, автор полагает, что часть традиционных мастерских прекратила работу, а другие продолжали действовать. Источник 1.

Датировка и место на шкале

Статья называет комплекс переходным, «представляющим VI век до н. э.»: в нём продолжали использоваться сосуды, изготовленные до разрушения 586 года, а совершенно новые типы керамики, по заключению статьи, появляются лишь к концу века, «ещё в начале персидского периода». Источник 1. Керамический переход, таким образом, пересекает обе границы вавилонской страницы сайта, 586 и 539 гг. до н. э.; в хронологии Метрополитен-музея падение Иерусалима помещено под 587/586 гг. до н. э. Источник 2. Статья отнесена к вавилонскому периоду из-за её вопроса - о годах после разрушения, а сам диапазон не сужается до границ страницы.

Что можно сказать и чего нельзя

Автор выступает против давнего, по её словам, предположения, что город был полностью покинут после разрушения 586 г. до н. э. и отстроен лишь в конце VI века. Керамика, пишет она, «указывает на непрерывность жизни в городе, как и на сельских памятниках в окрестностях Иерусалима», хотя производство красной лощёной керамики железного века IIB-C в Иудее «пережило серьёзное потрясение». Источник 1. Одед Липшиц называет «резкий упадок городской жизни» главным и наиболее заметным археологическим явлением в Иудее VI века до н. э. после разрушения Иерусалима. Источник 3. Эти утверждения не противоречат друг другу, потому что упадок - не запустение. Непрерывность - вывод автора из керамики в слоях сброса: это не подсчёт жителей, и он не показывает, где в городе жили люди.

Объём изучения: статья прочитана 24.10.2026 на платформе издателя (аннотация, основной текст, примечания и сведения об авторе); на странице нет названия, тома или выпуска, поэтому у ссылки описательное название. Рисунки сосудов, таблицы и отчёт Мазар о раскопках не читались. В тот же день прочитаны страница хронологии Метрополитен-музея за 1000 г. до н. э. - 1 г. н. э. и глава Липшица.