מדריך לתקופה
הנאוליתית הקרמית המאוחרת: גבול פתוח
איך משתמשים בשם תרבות בלי להפוך אותו לעם, וכיצד קוראים תאריכים כשאותו מכלול מסווג אחרת במחקרים שונים.
תקופה שהתרבות משתרעת עליה
תרבות ארכאולוגית · הלבנט
ואדי רבה: תרבות אחת בשתי תת־תקופות
אותו מכלול כלים מופיע באתר תחת שני עמודי תקופה. זה אינו כפל טעות אלא שתי מסגרות סיווג, והתרבות היא הדרך לקרוא אותן יחד.
בקירוב 5650 עד 4850 לפנה"ס, לפי שני עמודי התקופהתחום התרבות לפי הרשומות
- ואדי רבה (אתר הטיפוס)מקום שהרשומה נוקבת בו (לא מקום הגילוי)
- הלבנטתחום התרבות לפי הרשומות
מפה סכמטית: קווי חוף מפושטים, ללא קנה מידה; המיקומים לפי הרשומות המצוטטות.
לנוע בין התקופות
מקומה בציר הזמן
התרבות משתרעת על יותר מתקופה אחת בסכמת האזור; הציר מסמן את כולן.
- התקופה הנאוליתית10,000-5,500 לפנה״ס
- התקופה הכלקוליתית5,500-3,300 לפנה״ס
- תקופת הברונזה3,300-1,200 לפנה״ס
- תקופת הברזל1,200-586 לפנה״ס
- התקופה הבבלית586-539 לפנה״ס
- התקופה הפרסית539-331 לפנה״ס
- התקופה ההלניסטית331-64 לפנה״ס
- התקופה הרומית64 לפנה״ס - 330 לספירה
- התקופה הביזנטית330-640 לספירה
- התקופה האסלאמית הקדומה640-1,099 לספירה
- ימי הביניים1,099-1,516 לספירה
מה השם מתאר
"ואדי רבה" הוא שם של תרבות ארכאולוגית: קבוצת מכלולים מדרום הלבנט שחוקרים מאחדים לפי צורות כלים, עיבוד חומר והקשרי אתר. השם מאפשר להשוות בין אתרים; הוא אינו עדות שכל המשתמשים בכלים האלה דיברו שפה אחת או ראו עצמם קהילה אחת. עמוד הנאוליתית הקרמית המאוחרת באתר מסביר את ההבחנה הזו בפירוט. מקורות 1, 2.
למה היא מופיעה בשתי תקופות
הספרות אינה משתמשת תמיד באותו שם: מחקר אחד כולל את ואדי רבה בנאוליתית הקרמית, ואחר מכנה אותה כלקוליתית מוקדמת. לכן באתר קיימים שני עמודי תת־תקופה עם אותו טווח משוער, בקירוב 5650 עד 4850 לפנה"ס. העמוד הזה אינו מכריע בין שתי המסגרות; הוא מסמן את התרבות על שתי התקופות בסכמת הלבנט ומצביע על שני העמודים, כדי שהקורא יידע שמדובר באותם מכלולים. מקור 1.
איך לקרוא תאריך של ואדי רבה
הטווח המספרי נגזר מתאריכים מכוילים במקור 1 (7600/7500 עד 6800 שנים מכוילות לפני 1950) והומר ללפנה"ס בקירוב. הוא משמש להתמצאות ולא למדידה: שני הדוחות עשויים לקרוא לאותה שכבה בשמות שונים ועדיין להסכים על גילה. כשהשמות שונים אבל תאריכי הדגימות חופפים, המחלוקת היא על המיון ולא על הזמן.
מה אין כאן
באתר עדיין אין חפץ מתועד שרשומת המקור שלו מייחסת אותו לוואדי רבה; לכן רשימת החפצים של התרבות ריקה, ולא מולאה בדוגמה "משוערת". מאמר אבני הקלע מעין ציפורי ועין אסור, המקושר כאן, דן במכלולים מאותו טווח זמן ומראה איך בודקים אחידות של קבוצת חפצים בלי להניח שהיא מעידה על זהות.
מקור
מקורות לקריאה נוספת
המחקרים והמקורות שעליהם מבוסס עמוד זה. זכויות התוכן החיצוני נשארות אצל בעליהן.
- 1
A Kin-based Trade Partnership Model for Obsidian in the Halafian Interaction Sphere: A View from the Southern Levant Wadi Rabah Culture
Doron Yacobi, Avi Gopher · 2023 · נבדק:
- 2
The Beginning of Metallurgy in the Southern Levant: A Late 6th Millennium CalBC Copper Awl from Tel Tsaf, Israel
Yosef Garfinkel, Florian Klimscha, Sariel Shalev, Danny Rosenberg · 2014 · נבדק:
להמשיך מכאן
להמשיך בעקבות הממצא
כל כרטיס נובע מקשר מתועד או מהפניה עריכתית. שורת הסיבה מסבירה את הקשר.
מדריך לתקופה
הכלקוליתית המוקדמת: איך מגדירים מעבר
עמוד עומק על גבולות סיווג, חומר מיובא וייצור מקומי. חפיפה כרונולוגית יכולה לשקף הגדרות שונות, ולא שגיאה בתאריך.
תקופה שהתרבות משתרעת עליה
מדריך לתקופה
התקופה הנאוליתית: בית, מזון וחומר
חיי הכפר נבחנים דרך מבנים, כלים, זרעים וקבורה. מדריך לתקופה ולפער שבין שינוי ממושך לתאריך על ציר זמן.
הפניה עריכתית.
מדריך לתקופה
התקופה הכלקוליתית: כפרים ומלאכות
נחושת לצד אבן, ציור קיר לצד כלי עבודה: כיצד קוראים חברה דרך ייצור, שימוש ושימור שונים של חפצים.
הפניה עריכתית.
טכנולוגיה קדומה · אבן
אבני קלע: מצורה חוזרת לשאלת הייצור
המכלולים מעין ציפורי ומעין אסור מזמינים לחשוב על עבודה מאורגנת - ולהבחין בין הצעה לשימוש ובין אירוע שהוכח.
הפניה עריכתית.
סוגי ממצאים
כלי חרס: מעבר לצללית
איך קוראים שבר כלי כחלק ממכלול, ומדוע צורה דומה אינה סוף תהליך הזיהוי.
הפניה עריכתית.